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El concepto religioso de Dios

Los teólogos afiliados a alguna de las religiones monoteístas coinciden en que todo lo relacionado con las especulaciones filosóficas a este respecto giran alrededor del Dios único del Judaísmo, el Cristianismo o el Islam, y que no tiene sentido especular sobre los miles de dioses de las religiones politeísmos, tales como Zeus, Odín, Quetzalcóatl, Vishnú, Osiris, etc. Estos teólogos también coinciden en que Dios es un ser eterno, omnipotente, omnisciente e infinitamente bondadoso que creó todo lo que existe en este Universo. Una vez aclarado esto, comenzaremos analizando las principales cualidades que la mayoría de los teólogos atribuyen a Dios.

* Dios es eterno. Esto significa simple y llanamente que Dios siempre ha existido y que siempre existirá.
* Dios es omnipotente. Esto significa que Dios puede crear, destruir o modificar todo lo que desee, incluyendo al propio Universo y las leyes físicas que lo gobiernan.
* Dios es omnisciente. Esto significa que Dios sabe todo todo lo que ocurre o existe en todos los rincones del Universo, independientemente de la distancia a la que se encuentren. También sabe lo que ocurrió en cualquier momento del pasado y lo que ocurrirá en cualquier momento del futuro.
* Dios es infinitamente bondadoso. Esto significa que Dios nunca ha utilizado ni utilizará su infinito poder para perjudicar a sus criaturas, particularmente a sus criaturas conscientes.

Respecto a la primera cualidad de Dios, la eternidad, éste es un concepto verdaderamente abrumador, pues aunque podamos concebir periodos de millones o billones de años, jamás podremos asimilar un número infinito de tiempo, y mucho menos el concepto de que algo no tuvo principio ni tendrá fin. Así pues, pasemos al no menos vertiginoso concepto de la omnipotencia. ¿En verdad sabían los teólogos en lo que se estaban metiendo cuando postularon que Dios tiene esta cualidad? ¿Cómo se les pudo ocurrir que pudiera existir un ser que tuviera el poder de hacer realidad cualquier cosa que deseara? Pero, independientemente de las consecuencias prácticas que tendría esta segunda cualidad, encuentro que, desde el punto de vista de la lógica, entra en conflicto con la tercera cualidad: la omnisciencia. Si la omnipotencia le permite a Dios, entre otras cosas, modificar el futuro, entonces no puede ser simultáneamente omnisciente, puesto que lo que había pre-visto ya no ocurrirá. Por otra parte, la omnisciencia, además de estar en conflicto con la omnipotencia, también viola las leyes de la Física, pues éstas establecen que la información no puede propagarse más rápido que la velocidad de la luz. De esto podríamos concluir que Dios no puede saber en todo momento qué está ocurriendo en todo el Universo, ya que esta información podría tardar millones de años en llegar hasta donde se encuentre el Ser Superemo. Los teólogos religiosos resuelven este problema afirmando que la omnipotencia de Dios le permite modificar las leyes de la Naturaleza, y que de esta manera puede obtener instantáneamente información de cualquier parte del Universo. Otros teólogos van todavía más lejos, al postular que Dios simplemente está por encima de las leyes de la Física y que, además, también posee el poder de la omnipresencia, es decir, la capacidad de estar en todos lados al mismo tiempo. No obstante, los teólogos nunca se han tomado el trabajo de explicar para qué estableció Dios las leyes de la Naturaleza si él mismo iba a violarlas. Concluiremos este recuento de las cualidades de Dios analizando su infinita bondad. Como ya lo dijimos, la bondad simplemente significa la disposición de procurar el bien a todas las criaturas vivientes. A partir de esta premisa resultan obligadas las siguientes preguntas: ¿para qué creó Dios animales carnívoros si sabía que éstos iban a cometer la crueldad de comerse a los animales herbívoros? ¿Para qué creó microorganismos patógenos si sabía que éstos iban a perjudicar a sus hospederos? Por otra parte, si en verdad es omnipotente y puede modificar las leyes de la naturaleza a su gusto, ¿por qué no creó un orden natural en el que todos los seres vivos fueran autótrofos? Como todos sabemos, de este cruel orden natural no se salvan ni siquiera los seres humanos, quienes, de acuerdo con los teólogos, son las criaturas predilectas del Señor del Universo. Por lo tanto, cabe preguntarse: ¿por qué un ser infinitamente bondadoso permitiría que padecieran tantas miserias los seres humanos, incluyendo a los niños? (respecto del sufrimiento de los seres inteligentes de otros planetas, no podemos decir nada, porque ni siquiera sabemos si existen).

Podríamos continuar llenando páginas y páginas polemizando sobre las cualidades de Dios, pero esto no nos llevará a ningún lado mientras no resolvamos primero la cuestión fundamental: la posibilidad de demostrar su existencia. Por lo tanto, pasemos a la siguiente etapa de esta disquisición.

Fuentes de información

Cualquier persona que pretenda tener una información desconocida para el resto de la humanidad primero debe informar cómo la obtuvo, si desea que los demás le crean. Por ejemplo, si yo informo a la comunidad astronómica que descubrí un nuevo planeta entre Neptuno y Plutón, debo incluir en mi reporte un informe sobre la manera en la que lo encontré y qué evidencias tengo de su existencia. Pero aun si aseguro que “lo descubrí por la manera cómo afecta gravitacionalmente a los astros vecinos, y que tengo como evidencias una serie de fotografías tomadas con el telescopio fulano”, tendré que esperar hasta que la comunidad astronómica confirme mi reporte, y sólo entonces podré exigir que se acepte universalmente la validez de mi descubrimiento. Pero si yo digo que la información que poseo me la dio el tripulante de un ovni y que las fotografías que la confirman no las pueden ver los ojos humanos, entonces la comunidad astronómica no se interesará en confirmar el contenido de mi reporte, y a lo más que podré aspirar es a ser considerado un charlatán con imaginación.

¿Pero las normas para confirmar la veracidad de un descubrimiento científico también se aplican en el área de la Filosofía? En otras palabras, ¿las verdades filosóficas son de la misma naturaleza que las verdades científicas? Aun cuando la Filosofía no tiene a su disposición el recurso del experimento, que tanto ha contribuido al desarrollo de las ciencias, ambas, la Filosofía y las ciencias, deben fundamentarse en la realidad. A fin de cuentas, la realidad es el sustrato en donde confirmamos la validez o falsedad de nuestras creencias y afirmaciones. La Teología, como parte de la Filosofía, debe estar conectada con la realidad de una manera u otra, así que no puede hacer afirmaciones arbitrarias que no tengan ninguna conexión con ella. Los novelistas tienen todo el derecho de fabricar historias fantásticas e inverosímiles, pero no pueden pretender que creamos que son verdaderas a menos que nos presenten pruebas. Una vez aclarado esto, el siguiente paso consiste en preguntar a los teólogos religiosos cómo se enteraron de la existencia y de las cualidades de Dios.

Los teólogos judíos, cristianos e islámicos insisten en que, si bien el razonamiento filosófico es el que les ha proporcionado las herramientas necesarias para conocer la existencia y los atributos de Dios, no partieron de cero al iniciar su elucubraciones, ya que existen textos “revelados” a partir de los cuales iniciaron su análisis del tema (la Biblia, el Torah y el Corán), y únicamente recurren a la Filosofía (particularmente a la Lógica y a la Teología) para argumentar sus convicciones. Desafortunadamente estos libros “sagrados” no parecen del todo confiables. En primer lugar, si los tres libros mencionados fueron revelados directamente por Dios, ¿por qué difieren tanto en sus contenidos y en sus afirmaciones? ¿Acaso los escribas que tomaron el dictado divino no escucharon bien lo que les decía Dios? Pudo haber ocurrido que durante las transcripciones de los textos se hayan cometido errores involuntarios o maliciosos; no obstante, por más graves que hayan sido los errores de transcripción, no es creíble que difieran a tal grado. Por ejemplo, mientras que la Biblia cristiana (es decir, el Nuevo Testamento) asegura que Jesucristo es Dios, el Corán lo considera un simple profeta, mientras que el Torah no le atribuye ni siquiera este título.

Además, hasta ahora no se han encontrado evidencias históricas confiables de la existencia de los autores de los libros “sagrados”. A pesar de que todavía persisten dudas sobre la existencia del poeta Homero, hay una razonable certeza de la existencia histórica de otros autores griegos, como Platón, Aristófanes, Eurípides, Jenofonte, etc. En cambio, poco o nada se sabe de los autores del Antiguo y del Nuevo Testamento. El único autor de textos “sagrados” cuya historicidad está bien documentada es Mahoma; pero no existen testimonios históricos que nos den certeza sobre la autenticidad del mensaje que supuestamente recibió de Dios, a través del arcángel Gabriel.

Aun concediendo que el contenido de los libros “sagrados” haya sido dictado directamente por Dios, dichos textos tampoco coinciden en la descripción del carácter y las motivaciones de este personaje. En algunas partes de dichos libros se dice que Dios es infinitamente sabio y bondadoso, mientras que en otras se le describe como un ser irascible y celoso. Al ordenar la matanza de todos los habitantes de Jericó, Dios aparece no sólo como un ser malvado, sino también imprudente, pues puso el peligro la existencia de todo el Sistema Solar con tal de echar la mano a un genocida llamado Josué. Tampoco parece creíble que el Amo del Universo incluyera en su trascendente mensaje a la Humanidad trivialidades como la desnudez de Noé o el grado de parentesco entre Abraham y Sara. Para finalizar con el tema de los textos “revelados”, permítaseme hacer la siguiente pregunta: ¿Si el homo sapiens ha existido en este mundo desde hace más de 50 000 años, ¿por qué Dios esperó más de 40 000 años para informar a la humanidad cómo deseaba que se comportaran sus criaturas?

En conclusión, y visto que los textos “sagrados” no constituyen una fuente de información confiable, los teólogos religiosos carecen de todo fundamento para asegurar que existe un ser con las características que las religiones monoteístas atribuyen a Dios. En otras palabras, no poseen la información necesaria para afirmar que Dios existe, y mucho menos para decirnos qué atributos tiene.

El concepto no religioso de Dios

A lo largo de la Historia multitud de pensadores han postulado la existencia de un ente similar al Dios de los teólogos religiosos, pero basados exclusivamente en elucubraciones filosóficas. El más relevante de los pensadores antiguos que abordaron este tema fue Aristóteles, quien propuso la hipótesis del primer motor. Después de la implantación del Cristianismo en Occidente, hubo filósofos que se negaron a aceptar el concepto de Dios impuesto por la Iglesia, entre los que destacan Descartes y Kant. También debemos mencionar a Espinoza, quien a pesar de provenir de un entorno judío, estaba familiarizado con la teología cristiana. Posteriormente, con el desarrollo de la Física y la Astronomía, otros pensadores propusieron la existencia de un ente a quien podríamos llamar el Dios cósmico. Esta concepción de Dios fue el resultado de una síntesis entre el panteísmo y la Ciencia, y sus principales proponentes fueron Chardin y Einstein. Finalmente, en 1986 el físico matemático John Barrow propuso la teoría del Universo Antrópico, que posteriormente daría lugar a especulaciones respecto a la existencia de un Dios cuya única razón de ser sería la creación de un entorno cósmico que propiciara inicialmente el surgimiento de la vida y posteriormente la aparición de la vida inteligente.

Pero, ¿cuál era la motivación fundamental de los pensadores mencionados en el párrafo anterior? Mi opinión es que Aristóteles estaba obsesionado con la lógica y el orden y no aceptaba una visión mítica del mundo y la humanidad, por lo que propuso la existencia de un ser racional que pusiera cierto orden al caos aparente del Universo. Respecto a los filósofos del periodo cristiano, parece que lo que los impulsó a especular sobre este punto es que no estaban satisfechos con el Dios caprichoso e impredecible de los textos “sagrados”. Los panteístas, por su parte, aunque aparentemente racionalistas, en realidad eran personas profundamente emotivas a quienes les molestaba la manera tan burda cómo explicaba la teología tradicional la grandiosidad de Dios y el Universo. Finalmente, los antropistas o antrópicos estaban (y están) interesados en dar sentido a los recientes hallazgos de la Física y la Cosmología

Sin embargo, con excepción de la Teología de Aristóteles, todas estas especulaciones filosóficas, aun cuando están mejor fundamentadas que las elucubraciones de los teólogos religiosos, no dejan de ser hipótesis que buscaban dar un sentido moral o finalista al Universo. Por supuesto que no niego que el Universo pudiera tener alguna finalidad y un eticismo (es decir, un sentido ético) que algún día podríamos conocer; pero también es posible que la existencia de este Universo (y de otros, si existen) sea producto del azar.

Por otra parte, aun en el caso de que las leyes y las constantes físicas de la Naturaleza hubieran sido establecidas con algún propósito por algún ente consciente, cabría preguntarse por qué este ser esperó 14 000 millones de años para crear una civilización tan precaria como la que existe en la Tierra, la cual podría desaparecer sin dejar rastro si ocurriera alguna catástrofe de dimensiones planetarias. A esto podría responderse que la civilización terrícola probablemente no sea ni la primera ni la única, y que en otras partes del Cosmos existen otras civilizaciones que podrían llevar adelante y hasta su conclusión el gran proyecto de Dios (Cualquiera que sea éste).

Pero, también podría darse el caso de que este ser no sea un ente todopoderoso ni omnisciente y que ni siquiera sea plenamente consciente, y que sólo se trate de una fuerza o un impulso creador que desde el principio de los tiempos ha venido actuando para avanzar un proyecto difuso, que primero produciría vida, después vida inteligente y finalmente desembocaría en un esfuerzo sinérgico que dotaría de autoconsciencia a todo el Universo. Sin embargo, a este ente cuasi-consciente difícilmente podríamos llamarle Dios.

Así pues, mi conclusión final es que hasta la fecha nadie ha demostrado, con argumentos científicos o filosóficos, la existencia de un ser que tenga las cualidades y atributos que a lo largo de la Historia se han atribuido a Dios; en otras palabras, nadie ha demostrado la existencia de Dios. Si alguien me dice que tampoco se ha demostrado su inexistencia, le contestaría que la carga de la prueba corresponde a quien propone, no a quien pone en duda la proposición.

Esteban Torres

Mayo de 2009

Simplemente hay una única razón que se explica con una sola palabra. Petróleo. O si lo prefieren control de fuentes de energía.

¿Por qué Israel ataca escuelas con niños? ¿por qué Israel mete gente en casas y luego las bombardea? Necesita darles motivos para que sigan lanzando cohetes. Necesita crear una amenaza para su territorio que justifique posteriores invasiones de otros países.

Israel es títere de EEUU (y no al revés como dicen aquellos de discurso antisemita) en su estratégia global.

Antes de la adquisición de un modelo razonable se debía examinar qué modelo es adecuado para la situation de vivir respectivo. Si uno se tiene firmemente ahora de aclarar se trata si él debe estar utilizado de nuevo, o ser alquilado. Los precios en nuevas silla salvaescaleras están actualmente en aprox. 5000 euros y esto hasta 25000 euros puede aumentar.

En utilizaban a modelos se puede encontrar ya desde 2500 euros de buenos modelos. En efecto, éstas están cortados normalmente en situacion de vivir dónde ellos estaban obstruidos originalmente. Por eso tiene que ser examinado ante todo si la silla salvaescaleras conviene también allá dónde él después de la compra debe ser montado. Si una silla salvaescaleras comprada de modo utilizado debía tener que ser transformada, o sea, en el nuevo presupuesto uno ha conseguido rápidamente de nuevo gastos en la altura de una nueva compra.

Si se debía necesitar una silla salva escaleras sólo para un cierto período (p. ej., a los cuidados cortos de personas que no pueden caminar bien) el alquiler de una silla salvaescaleras es rentable más bien. A esto se puede dirigirse al hospital o sin embargo en los establecimientos especializados que expulsan sillas salvaescaleras. En rentas comienza los empeines de precio en aprox. 100 euros. En esto se debía aclarar ante todo si un gastos de desmontaje e incluido son o son calculados seperat.

La impresora, una pieza del equipamiento tecnológico a veces pasada por alto, puede sin embargo tener un alto impacto tanto en la eficiencia como en el presupuesto de su negocio. De hecho, si usted escoge la impresora equivocada lo más probable es que obtenga un trabajo de impresión insatisfactorio y se vea obligado a adquirir consumibles costosos, con la consecuente pérdida de tiempo para obtener un resultado favorable.

Es por eso que vale la pena realizar una investigación previa a la compra para encontrar la impresora cuyas funcionalidades coincidan exactamente con las necesidades de su negocio. De esta manera no sólo aumentará su productividad, sino que también ahorrará dinero y su valioso tiempo. Pero dada la extensa gama de impresoras disponibles en el mercado, puede resultar una tarea engorrosa. Entonces, ¿cómo hacer para encontrar la impresora perfecta?

De acuerdo al consejo de los expertos, el primer paso es preguntarse por qué su negocio necesita una impresora. Aunque a primera vista parezca una afirmación obvia, es muy fácil terminar comprando la impresora láser de última generación provista de todas las funcionalidades posibles, cuando en realidad lo que necesita es una impresora de inyección de tinta estándar. Por eso, antes de comenzar su búsqueda de la impresora perfecta, tómese el tiempo para identificar las necesidades de impresión reales de su negocio.

Por ejemplo, ¿trabaja en su casa o en una oficina? ¿Necesita imprimir grandes volúmenes de información a diario (como informes o folletos)? ¿Le es imprescindible una impresión de alta calidad fotográfica? ¿Una impresora multifunción (que puede incluir un escáner, una fotocopiadora o una máquina de fax) puede resultar más económica que una impresora estándar? Al responder este tipo de preguntas, verá reducido el margen de impresoras que son realmente adecuadas para su negocio.

En reglas generales, si su negocio imprime cientos de hojas por semana/mes, la mejor opción es una impresora láser ya que ofrece gran rentabilidad y la capacidad de producir grandes volúmenes de impresión de manera eficiente. Las impresoras de inyección de tinta como la Officejet, por su parte, son la mejor opción para aquellos negocios que manejan volúmenes de impresión más reducidos.

El próximo paso en su búsqueda de la impresora perfecta es leer reseñas sobre los distintos modelos. El mejor lugar para ello, obviamente, es Internet, donde encontrará una gran cantidad de comentarios imparciales y evaluaciones de productos. Al conocer la experiencia de otros usuarios sobre el desempeño de sus impresoras tendrá una idea de cuál es el equipo que mejor se adaptará a sus necesidades. También podrá encontrar las ventajas y desventajas de cada equipo en particular.

Finalmente, antes de tomar la decisión final, recuerde revisar el tamaño real de la impresora en relación al espacio disponible en su oficina (la mayoría de las impresoras son más grandes de lo que parecen a primera vista) así como averiguar la “vida útil” del producto, para conocer a ciencia cierta la cantidad de hojas que su impresora será capaz de producir mensualmente.

No se trata de un simple deporte, los que juegan al paintball consideran que es un arte, los beneficios jugar paintball son innumerables en especial en lo referido a lo cardiovascular.

Una partida normal dura unas 3 horas por lo que se requiere mucha resistencia para recorrer las grandes distancias que requiere dicho juego, también se requiere velocidad esto hace que se incremente el flujo sanguíneo, se debe tener especial cuidado si se tienen algunos quilos demás.

Las pistolas del juego pesas casi lo mismo que las pistolas reales por lo que cargar con ese peso durante el tiempo que dura el juego nos permite ejercitar los bíceps, tríceps y los hombros.

Los campos de paintball cuentan con escenarios bien diseñados con obstáculos que requieren flexibilidad por parte de los jugadores, el paintball nos obliga a ejercitar las piernas, los brazos y los abdominales.

Es muy recomendable mantener el cuerpo bien hidratado, las bebidas energéticas como el Gatorade son muy útiles por el tiempo que duran en nuestros cuerpos.

El verdadero Mesías

Cuando Poncio Pilatos, el representante del Imperio romano en Jerusalén, le dio a elegir a los habitantes de pueblo, cual de dos prisioneros debía de ser liberado de acuerdo a cierta festividad típica del lugar, la gente, instigada por los fariseos, eligió a Barrabás, y condenó a Jesús, quien se proclamaba el Mesías, a la crucifixión. Algo muy importante ocurrió en este suceso, algo se decidió en la historia entera de lo humano. Por primera vez un grupo de personas y no solamente un elegido, tuvo la posibilidad de escoger su destino, y la decisión que tomaron determinó significativamente los derroteros de la realidad. Es posible que, el verdadero mesías haya sido Barrabás, tan imperfecto, tan precisado de redención, tan humano; y por lo tanto, Cristo haya sido una presencia pura, lejana y bella, que solo por una delicada casualidad, relacionó su senda particular hacia derroteros incognoscibles con el áspero camino de nuestra mundanidad.

Todos somos Barrabás

Pero también es factible que al elegir condenar a Jesús, el único liberado haya sido él. Tal vez el camino hacia la trascendencia hubiese sido enteramente distinto si no se hubiese elegido a un hombre en lugar de otro. Pero también se abre la perspectiva de que Jesús Y Barrabás hubiesen sido dos facetas de una misma presencia. Y así Jesús, el hijo del carpintero José, pudo llegar hasta la divinidad por la ruta de su propio calvario. Y los demás, cuando por el ejercicio del libre albedrío transitamos por los avatares de nuestras propias fuerzas, entonces todos somos Barrabás, teniendo que labrar nuestra propia salvación, existiendo humildemente, heroicamente como única vía para intentar llegar a la presencia absoluta del Cielo.

Yo soy el que soy

Barrabás siguió un camino desconocido, que la cultura, en manifestaciones posteriores, colmó de referencias emocionantes y conmovedoras- como en la extraordinaria novela de Pär Lagerkvist, y en la memorable cinta de Richard Fleischer, Barrabás (1961) protagonizada por el brillante actor mexicano Anthony Quinn. Al final todas estas referencias coinciden en que el final de Barrabás significó una epopeya de redención personal que a todos nos atañe y nos honra: después de haber participado de la Creación, humanamente, existiendo, a plenitud, poder exclamar como un hijo pródigo lo haría, con el último aliento: “Yo soy Barrabás”. Sí, yo también quiero ser.

En este sentido, vale la pena recordar una cinta típica de este periodo, muy destacada porque expone el grado de inteligente refinamiento que llegó a alcanzar el cine fangoriano de bajo presupuesto en los Estados Unidos en ese tiempo tan fructífero. Esa cinta tan recomendable se titula “ Night of the Creeps”.

Ironía provechosa

Esta divertida cinta de mil novecientos ochenta y seis, dirigida por Fred Dekker, nos introduce en un típica ciudad pequeña norteamericana, que tiene su escuela superior, donde un par de adolescentes fugados de las cintas de Porky’s tratan de conquistar chicas. Pronto la vida de estos perdedores cambiará cuando un meteorito caiga a la tierra, y los insaciables alienígenas que allí venían, unas babosas parasitas con el poder de revivir cadáveres, hagan lo posible por devorar a todos los habitantes del pueblo. Un astuto y cansado policía con mucho estilo se encargará de combatirlos, auxiliado por los despistados jóvenes. La cinta de Dekker incluye un montón de guiños a directores muy queridos de la serie B, como George Romero, Sam Raimi, Joe Dante, John Landis o David Cronenberg. En Night of the Creeps se aprecia una ironía respetuosa y muy inteligente, y el veterano actor Tom Atkins se lleva las palmas como el cansado pero implacable detective, a la Spillane, que siempre tiene una maldición ingeniosa que proferir.

La filosofía del cine gore

En Night of the Creeps los monstruos son el pretexto para mostrar cómo, cualquier elemento de la realidad, extraído de su habitual cotidianidad, puede ser apto para transformarse en lo Otro, nuestra propia esencia desconocida, lo que nos haga dudar de la propia racionalidad del mundo. La sobre abundancia de expresividad, cuando los muertos vivientes tratan de seguir existiendo a costa de lo que sea, nos evoca la voluntad descrita por Schopenhauer, que alude a un fondo de la realidad en perpetua inquietud: un magma bullente de ganas de ser y ser más en la pluralidad. Los protagonistas no son más que los símbolos de la racionalidad superada por su propio afán de existir, extraído de su interior y puesto frente a ellos, reptante y hambriento. El cine gore puede llegar a ser un ejercicio metafísico, profundo y divertido.

Recientemente ,el popular Festival Científico de Edimburgo lanzó una convocatoria para que el público enviara al comité organizador, fotografías acerca de posibles apariciones de seres fantasmales, a fin de que fueran votadas, y determinar así, cuál de ellas era la más atemorizante, o factible de ser verídica.

El fantasma del castillo

En total fueron recibidas más de doscientas cincuenta fotografías, y un cuarto de millón de usuarios votó la que les pareciera como la más impresionante. Al final resultó la elegida la instantánea conocida como “El fantasma del Castillo”, que acumuló el treinta y nueve por ciento de los votos. Se trata de una fotografía tomada en Tantallon Castle, los vestigios de una fortaleza de Escocia, que datan del siglo catorce. Fue tomada por Christopher Aitchison, en el 2008.

Sin trucos

En la citada fotografía se puede apreciar la toma de un alto ventanal un tanto en ruinas y protegido por barrotes metálicos instalados por los administradores del lugar. Asomándose entre los barrotes se puede contemplar el rostro de un hombre o mujer de edad avanzada, vestido con ropas típicas del siglo catorce que mira con una sonrisa enigmática hacia la cámara. Las autoridades del lugar expresaron que no ofrecen espectáculos ni tienen guías de turista que se caracterice con prendas de vestir antiguas, e incluso que nadie tendría porque estar en ese zona del castillo en ese momento. La fotografía fue turnada a varios expertos y se concluyó que no había la más mínima traza de haber sido alterada o de ser el producto de un montaje. Christopher Aitchison, por su parte, refiere que él no se percató de la misteriosa presencia al momento de tomar la fotografía sino que fue hasta que las revisó en su domicilio cuando se percató de la aparición registrada en una de ellas. Varios científicos se muestran confundidos por este acontecimiento.

La sonrisa del fantasma

Independientemente de su veracidad, es interesante considerar que solo desde nuestra perspectiva, lo que fue fotografiado en Tantallon Castle cobra sentido: la presencia que se asoma desde las sombras, desde la hermenéutica de la conciencia, es la nuestra. Cualquier fenómeno de la cotidianidad es- desvinculado de la categoría de la necesidad- una aparición, un fantasma, que en esencia se trata de un ente, o su figuración, aislado de su contexto, situado en otro, que nos resulta a los testigos, a los participantes de ese círculo de comprensión, como totalmente inusitado. La mirada del fantasma no es lo que espanta; en contraste, su sonrisa sí que aterra, porque nadie mira a un espejo y lo toma realmente en serio, hasta que se reconoce allí.